你属于哪一个圈子呢？
打工的圈子，谈的是闲话，赚的是工资，想的是明天；生意的圈子，谈的是项目，赚的是利润，想的是下一年；事业的圈子，谈的是机会，赚的是财富，想的是未来。
很显然，被富人影响就会有赚钱的欲望，被穷人影响就会有安定的满足；被励志的人影响就会有上进的动力，被懒惰的人影响就会有颓废的退宿；被积极的人影响就会有生活的激情，被消极的人影响就会有失望的沉沦！
因此，你今后的圈子质量，就决定你的发展质量。
未来的朋友关系，不再只是互相理解和欣赏，更重要的是能给彼此提供价值，这是大前提。在此基础上，如果你们互相理解和欣赏，就可以成为朋友。既然如此，我们时刻都要明白自己的价值是什么？
在个体崛起的时代，个体特征和价值变的尤为重要，它是你的身份标签，让别人一眼就看懂你的价值，然后自然就能吸引你对应的人。圈层——在未来的社会依然很重要，只是混圈子的方式不同了。以前我们为了攀附上某种关系，总要拼命挤进某个社交场合，要利用其他朋友去推荐自己。但是现在不一样了，你自己身上没有价值，认识再多牛人也没有用。你永远只能和同一个层次的人交往。你自己的层次，决定了你所处的层次，所以，与其花费大量时间去结交别人，不如把所有精力都放在应该做的事上，把事情做到极致，自然就会把别人吸引过来。
事实上，一个人想要有成就，拥有一个圈子往往能缩短自身摸索时间，通过所结交的精干人脉弥补自身资源不足，助推快速成长；即便是自己遭遇到事业的挫折和人生不测时，良好的圈子还能帮助自己尽快摆脱厄运纠缠，重新积聚力量，找到突围方向，这方面的例子可以说比比皆是。美国最显贵的神秘圈子兄弟会对很多人来说，就是通向财富和权力的捷径，在中国，很多商学院EMBA班往往是彼此寻求合作的领地。
想当初，史玉柱落魄时，如果不是柳传志和段永基为首的泰山会支持，恐怕就没今天了；蒙牛的牛根生当三聚精胺事件发生后，也是华润的宁高宁伸出了援手……
想当年，沈从文曾是“北漂一族”。
五四运动以后，全国各地胸怀梦想的年轻人纷纷涌向北京。1922年，沈从文只身闯荡北京，成为了当时的“北漂一族”。来到北京后，沈从文“蜗居”在沙滩附近银闸胡同一个由储煤间改成的小屋，取名“窄而霉小斋”。
沈从文想进大学，但是小学学历的他难以考取。好在当时北大校长蔡元培先生不仅提倡学术自由，而且还开门办学，为这些穷愁潦倒而又满怀理想的青年打开了一扇希望之门。这些穷困的“北漂一族”，远比正规学生多几倍。有写作天赋的沈从文开始给一些报刊投稿，偶尔有文章刊发，可稿费连房租都难以支付，经常是吃了上顿没下顿，连三分钱的《晨报副刊》都买不起。
天无绝人之路，沈从文遇到了自己的“伯乐”。1925年执掌《晨报副刊》的徐志摩，对他的文笔与风格非常欣赏，两个月时间就刊发了沈从文的十篇稿子，在北京文坛带来不小震动。与沈从文一起“北漂”的文艺青年陈翔鹤、刘梦苇、陈炜谟、赵其文等人，莫不大受鼓舞。徐志摩惜才，一边鼓励沈从文，一边托人帮他四处谋职，随后在香山慈幼院图书馆做了个小职员。后来，徐志摩又向胡适大力举荐，最后，沈从文得以在上海吴淞中国公学当了讲师。小学学历当大学老师，不说绝无仅有，但的确不可思议。这一创举，震动了当时的教育界，也使沈从文从“北漂”正式跨进了知识分子的圈子。
看来，圈子很重要！
但是，如果你不够优秀，人脉是不值钱的，因为它不是追求来的，而是吸引来的！只有等价的交换，才能得到合理的帮助，虽然听起来很冷，但这是事实！
很多时候，当我们把自身变得更优秀时，那些困扰你的问题自然而然就解决了。所以，不要把情绪集中在那些无用又暂时无法解决的事情上，把心思集中在如何把自身变得更优秀的角度上，把眼光放长一点，你强大了，一切自然会改变！
曾有媒体报道过木匠齐白石如何成为画家齐白石的传奇经历，不用说，圈子，还是圈子在里面起到了重大作用。
1877年秋，湖南湘潭乡间，木匠齐长麟带着小徒弟做完木工活回来，迎面碰到三个木匠，齐长麟侧身垂手，满脸堆笑，对方爱理不理，扬长而去。小徒弟不解：同是木匠，为何如此相待？师傅拉长了脸：小孩子不懂规矩！我们是做粗活的“大器作”，他们是做细活的“小器作”，怎敢并起并坐。小徒弟这才知道，木匠也分三六九等，每等各有“圈子”。日后，他功成名就，写了一本自传，开篇第一句便极为沉重：“穷人家的孩子，能够长大成人，在社会上出头的，真是难若登天。”
这个小徒弟当时叫齐纯芝，后来名扬天下，大家叫他齐白石。他从“穷人窝子”挣扎出来，从“大器作”上位为“小器作”，又从“雕花匠”成为“画匠”，辗转各地，治印卖画，1917年定居北京，终于完成从“匠人”到“大师”的华丽转身。要知道，这个世上穷人多了，能出头的，真如齐白石所说，难若登天，大部分穷人不过是在贫困呼啸而过时，把自己的生命做了它的车辙，甚或把贫穷作为唯一的遗产传给了子孙；这个世上的木匠也多了，能成为画家的，除了齐白石，恐也不多，大多数木匠在刨斧锯凿旁与刨花、木屑一并朽没了；这个世上的画家本也不少，当得起“大师”二字的，却又有几个？
人是“圈子”的动物，齐大师“逆袭”的一生，有几个“圈子”至关重要。
第一个圈子是湖南老家的手艺人圈子。
齐白石跟篾匠左仁满学笛子、胡琴，跟齐长麟学粗木工，跟雕花木工周之美学细木活。他还拜纸扎匠出身的画师萧芗陔及其朋友文少可学画肖像，“我认识了他们二位，画像这一项，就算有了门径了”。以“后视之明”来看，这恐怕不仅是技术的门径，还是艺术的门径，当然，从技术到艺术，还有赖于其它“圈子”。
第二个圈子是湘湖文人圈，核心是胡沁园和王闿运。
如果是齐白石是一块璞玉，胡沁园就是第一个剖开石胎的人。自在胡沁园家读书，齐白石“由于沁园师的吹嘘，朋友人的介绍，认识的人渐渐地多了”，还与同学组成了诗社，而这又是传统文人不可缺少的“履历”。王闿运名气更大，门人弟子更多，最奇的是“三匠”，也就是三个手艺人出身的弟子--铜匠曾招吉、铁匠张登寿、木匠齐白石。虽然齐白石“不敢把湘绮师挂在嘴边”。但圈子默默地发挥着作用。有一次，有人介绍齐白石到湘潭县城给内阁中书李镇藩画像，这个李中书向来目中无人，对齐白石却彬彬有礼。原来他的同事、王闿运的内弟蔡毓春曾对他说过“国有颜子而不知，深以为耻”的话。木匠齐白石不但在圈子里补习了文人必修课，还学会了文人圈的游戏规则。
第三个也最重要的是京城的艺术圈子。
在这里，我们发现了关键人物陈师曾。陈师曾是散原老人之子，史学家陈寅恪之兄，在京城艺术圈负有盛名。他很看重齐白石，齐白石说，“我那时的画，学的是八大山人冷逸的一路，不为北京人所喜爱，除了陈师曾以外，懂得我画的人，简直是绝无仅有。”陈师曾劝其“画吾自画自合古，何必低首求同群”，还告诉他工笔画梅花，费力又不好看，齐白石从其建议，改换画法，进入新的境界。又是这个陈师曾，把齐白石的画作带到日本参加中日联合绘画展览会卖出了大价钱，一时间，琉璃厂的“古董鬼”都找上门来，齐白石的卖画生涯一天比一天兴盛起来。圈子中另一位关键人物是梅兰芳，正是他在阔人间的应酬中，为籍籍无名的齐白石背书。齐白石为此画了《雪中送炭图》相赠，并题句说：“而今沦落长安市，幸有梅郎识姓名”。
齐白石貌似也有机会加入一些别的圈子，但他拒绝了。樊樊山、夏午诒有意引他进入仕途，甚至去做内廷供奉，却被他拒绝。日寇占领北平期间，定出“画不卖与官家”的规矩。或许，正是择圈而入的气节与智慧，成就了一代大师。
政权鼎革之后，晚年齐白石还有一个重要的圈子。1949年，他刻石印两方献给**，次年，他与**、朱德共进晚餐，并把82岁所作最好的作品献给毛。他还携画参加抗美援朝书画义卖，并被文化部副部长周扬称为“中国人民杰出的艺术家”，当然，这是另一个关于“圈子”的故事了。
事实上，一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人亲附。自己是梧桐，凤凰才会来偕，自己是大海，百川才来汇聚。你只有到了那个层次，才会有相应的圈。
圈子质量决定发展质量，圈子决定一个人的气场和能量，因此想放大你的圈子，就要提升你自己的格局，提高自己的“被利用价值”，因为圈子和人脉的本质，最重要的还是自我价值。然后通过圈子交换彼此的价值。作为一名职场人，你不能满足于在自身小圈子中拉帮结派，而应与行业内知名高手、实战专家交流、沟通，双方知识互补、资源共享，通过良好的合作进一步加深彼此的了解，与业内著名人士过招交流，你才能真正学到真实本领，同时借助他们的知名度和影响进一步延伸自身的品牌效应。要知道，好圈子一定是相互提携、相互扶持，在人际交往中创造出生产力。
想要进入优质的圈子，就一定要有与之匹配的优秀，人脉不是秀一秀就有的，你别当交际花，你要做实力派，优质的圈子硬挤是挤不进去的，等到你是足够强大的时候，你自然有资本昂首挺胸的跨进去。不断学习，提升自己的纬度，为自己跨门槛做出实质努力。
事实上，你的成功，超越不过你的圈子，圈子决定能量、能量决定平台，平台决定成就。
