当你熬了个彻夜辛辛劳苦憋出一篇文案发到工作群里：
CD说，你这写得太空了，完整是飘在空中的；
ART说，你这一点画面感都没有，我不晓得咋做；
AE说，固然我看不懂但觉得甲方不会buy in；
果真甲方说，写的啥玩意儿，跟我产品有一毛钱的关系啊……
我们经常在广告里看到大而无当的文案，特别是汽车广告和地产广告属重灾区，比方“一个阶级的光彩”，你说它没有想象力吧，它却擅长营造海市蜃楼，能从一个房子想到一个阶级；你说它没有洞察力吧……呃，它的确没有洞察，哪个阶级，怎样就光彩了，这个阶级怎样就需求这个光彩了。光彩不是手机吗……
空凭想象的文案是无法感动人的，由于没有生活洞察的基石。那么，想象力和洞察力的关系到底是怎样的，怎样才干写出感动人的文案呢？
01.想象力是可能性，洞察力是分寸感。
余华教师在《我的文学道路》里说：
如今有很多人在强调想象力是多么的重要，但是必需明白一个道理，就是想象力后面必需要跟着洞察力。由于是洞察力在协助想象力把握住叙说的分寸，否则就是瞎想，就是没有理想根据的胡编乱造，这一点十分重要。
想象力是作家源于生活高于生活的创作，要不然你写的就和普通人的流水账没区别；而洞察力是作家关于细部的叙说，写那些曾经存在却被常人疏忽的东西，最平凡却最容易感动人的东西。
余华早年非常推崇川端康成，后者在《美的存在与发现》中写酒店长台上的玻璃杯：
这一堆玻璃杯，固然像出征的队伍普通划一地排列着，但都是底朝上倒扣在那儿，有的叠放了两层，大大小小，挤挤碰碰地汇集在一同。这些杯子并非整体都能映到朝阳，只是那倒扣着的杯底的圆弧，发出闪闪的白光，像宝石普通耀目生辉。
杯子的数目不知有几，恐怕足有两三百只，这些杯子也并非都在底边圆弧的同一中央发出同样的光辉。不过，相当多的杯子在底边的圆弧上都有个亮堂的光点，像星星普通。这一排排杯子散射着一列列光亮，看上去着实动人。
这一段文字极具想象力，一堆普通的杯子，像出征的队伍，像宝石，像星星；又极具洞察力，亮堂的光点并不在杯底圆弧的同一个中央，极致的光影美感如此真实，洞察细致如斯！但你假如直写杯子们像队伍宝石星星，没有那些细入毫厘的传神描写，是不能让人信服的，不能引人入境的。
所以想象力担任翻开更多的可能性，洞察力则是在可能性里面发现基于理想的着力点。
不得不供认，大多数文案面对的产品，都像这玻璃杯一样普普统统，普通的设计普通的性能，但精彩的文案和美术是能够赋予产品个性和生命力的，作者超凡脱俗的想象力，精密入微的洞察力，让这玻璃杯不再是一个冷冰冰的工业流水线产品，而是一个具有高级美感的艺术品。
它清楚在阳光下活过来了，亮闪闪的，眨着眼，奄奄一息，呼朋引伴。难道你不想买几个摆在家里吧台上吗？不要说在阳光下看着就非常舒适，要是倒上一杯水，加点冰，那透明的玻璃杯体连同里面的水和冰，晃动着奇妙的光亮。要是换成威士忌，轻轻一晃，琥珀色的液体在明丽的光线下悄悄荡漾，你是不是曾经闻到令人陶醉的暖和橡木桶的气息？
02.太阳的浩荡气候和月亮的温顺一击，谁更凶猛？
六神磊磊教师在《唐诗，就是一场太阳和月亮的战争》提到谁才是唐诗的天下第一，他历数喜闻乐见的那些唐诗，多与太阳或月亮相关，进入决赛的是王之涣。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——《登鹳雀楼》
此诗雄视千古，是盛唐气候最圆满的代表，当应夺魁。
但可惜，李白出手了。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故土。
——《静夜思》
六神磊磊教师以为，论境地匠心、鬼斧神工，“白日依山尽”都不输给“床前明月光”。它是输给了人心——前者是雄伟的豪言，后者却是心灵的撞击。日间的浩荡气候究竟没有月下的相思动人。
不才以为，“欲穷千里目”固然豪迈，但离普通人太悠远了，只要极少数的天之骄子，才会“欲穷千里目”，才干“更上一层楼”。大多数人都是你我这样的普通人，关怀粮食和蔬菜，无论出走多远，最牵挂的永远是家乡和家人。所以《静夜思》才会成为全球华人的共同记忆，在有华人的中央，每逢团聚佳节，必有“举头望明月，低头思故土”。
文案固然很难写出这种千古传诵的巨大作品，但这也给我们带来一些启示。若论想象力，王诗似乎更胜一筹；但论洞察力，李白这个豪迈派却稀有地细腻了一把，直指人心。
在广告里我们经常说big idea，其实是指的品牌或项目的大战略，如LV游览的意义，可口可乐的贬卖快乐，big idea需求“欲穷千里目”，着眼久远，找到一个能让品牌传播不断走下去的故事主题，它具有极强的生命力、延展性，以及普世价值观；但落在详细的执行上，需求“床前明月光”，执行创意一定要做小，由于我们不过是“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”，太过宏大的东西很难引人共鸣。
比方当我们回想青春光阴，动人的不是逾越廿年的美妙记忆这种不着边沿的东西，而是初次见你时的白衬衫，骑车穿过校园林荫下那阵明澈的笑声，前排女生一扭头就把你铅笔扫下桌的淘气马尾。
创意做小并不是说要一味埋首于细节的洞察，而是说细节会让人觉得真实可感，小中亦可见大，我们讲家国情怀、历史沧桑之时，庞大叙事里的精彩细节，会让文案好像一座华美宫殿、但宫殿的砖石纹理极为明晰，如在眼前。
比方央视纪录片《假如国宝会说话》：
犀尊送走了犀牛，
比血管更古老的河流，
流淌在比国度更古老的土地，
过客来交往往，相视一笑，
万物有灵犀。
——《错银云纹青铜犀尊》
穿行在骨笛孔洞之间的，
是九千年前人类的呼吸，
那是文化的先声。
那时风动，此时心动。
——《贾湖骨笛》
03.普天之下并无新事，一切新奇事物只是忘却。
所罗门说：普天之下并无新事。正如柏拉图论述一切学问均为回想；所罗门也有一句名言：一切新奇事物只是忘却。
这是培根在随笔中的引述，又被博尔赫斯用在小说集《阿莱夫》的开篇。这段引述无意间讲透了创意的奥妙，适用一切与创作有关的行当，当然也包括广告。
广告文案的突围，光有庞大想象和细节还不够，还要有创意。所谓创意，就是在已知中发现未知，在熟习中寻觅生疏。
带着想象力与洞察力去寻求创意，其实就是寻求已知和未知的交汇点，熟习和生疏的关联性。
博尔赫斯在《另一次的死亡》中有一个十分冷艳的比喻：
后来他“死了”，他那淡淡的形象也就消逝，似乎水消逝在水中。
死亡是常见的，水也是熟习的，死亡如水也是没啥新意的表达。但，水消逝在水中，本体与喻体分歧，这是方式上的创新；生命如滴水入水，溅起一圈圈波纹，然后慢慢消逝，归于宁静，似乎没有来过，消逝得如此彻底而洁净，这是意境上的创新。熟习和生疏，圆满关联在“水消逝在水中”的创意表达里。
广告说到底是商业的随从，为销售助力，目的是让人选择并购置商品，广告赋予商品值得具有的理由，赋予很多并不新奇的商品以新奇的意义。这是文案的原罪，也是文案的魔力。
比方同样是一块手表，这种产品永远也不可能有啥打破性的创新，并且一定谈判及大家再也熟习不过的时间，怎样在已知中谈出生疏感，怎样说出新意？这是极考验文案的。
不在乎天长日久，只在乎曾经具有。
——Solvil et Titus
你能够随便地具有时间，但无法随便地具有江诗丹顿。
——Vacheron Constantin
没有人能具有百达翡丽，只不过是为下一代保管而已。
——PATEK PHILIPPE
三句slogan 都很凶猛，它们都在议论时间和“具有”，背后的洞察是不同的。 Solvil et Titus说的是生命中那些欢愉的片刻，只需曾经具有就别无遗憾； Vacheron Constantin说的是品牌之于胜利人生的意味意义，相比之下宝贵的时间都只是寻常事物； 而PATEK PHILIPPE以王者之姿重新定义了“具有”，让一块手表超越了物品意义上的“具有”，与人类的终极追求——生命繁衍与家族传承联络在一同。
它们都在产品的局限与内容的镣铐之间完成了文案的突围，让产品重新想象，经过洞察赋予品牌更丰富的价值。
总结一下，想象力是一匹撒欢儿的野马，洞察力给这匹野马套上缰绳，而精彩的创意或文案就是驾着这匹马走钢丝，天马行空，但迈着细密稳健的“马步”，让人觉得眼前一亮且不会有“落马”的隐忧。
